12月15日，由福建省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心華僑大學(xué)研究基地與華僑大學(xué)科研院、華僑大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院聯(lián)合主辦的“中國(guó)式現(xiàn)代化學(xué)術(shù)沙龍”系列講座舉辦第十四講。黑龍江大學(xué)哲學(xué)院教授丁立群應(yīng)邀以《中國(guó)式現(xiàn)代化：重建現(xiàn)代化的普遍本質(zhì)》為題做分享報(bào)告。

講座中，丁立群提出，要從三個(gè)維度理解中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)現(xiàn)代化普遍本質(zhì)的重建。首先是從一元到多元看中國(guó)式現(xiàn)代化。他認(rèn)為，起源于歐洲的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)，尤其是工業(yè)革命，曾被視為現(xiàn)代化的基本樣態(tài)和本質(zhì)。以工業(yè)文明為核心的現(xiàn)代化模式深刻影響了經(jīng)濟(jì)、政治和文化領(lǐng)域，導(dǎo)致發(fā)展中國(guó)家追趕西方現(xiàn)代化，形成了文化同質(zhì)化的趨勢(shì)。但隨著現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，西方現(xiàn)代化模式出現(xiàn)了危機(jī)，批判思潮逐漸興起，現(xiàn)代化觀(guān)念從一元模式轉(zhuǎn)向多元模式，發(fā)展中國(guó)家開(kāi)始探索適合自己的現(xiàn)代化道路，同時(shí)也面臨著如何避免西方現(xiàn)代化的弊端和如何避免陷入文化相對(duì)主義的挑戰(zhàn)。

其次是從重構(gòu)現(xiàn)代化的普遍本質(zhì)和理想形態(tài)看中國(guó)式現(xiàn)代化。丁立群指出，西方現(xiàn)代化是否是現(xiàn)代化的普遍本質(zhì)與標(biāo)準(zhǔn)值得懷疑，中國(guó)式現(xiàn)代化的提出旨在重構(gòu)現(xiàn)代化的普遍本質(zhì)，超越西方現(xiàn)代化的局限，構(gòu)建一個(gè)理想的現(xiàn)代化形態(tài)。

最后是從一種新文明形態(tài)的基本范式看中國(guó)式現(xiàn)代化。丁立群指出，中國(guó)式現(xiàn)代化既是構(gòu)建一種新型現(xiàn)代化的普遍本質(zhì)、一種理想的現(xiàn)代化形態(tài)，同時(shí)也是一種新型的現(xiàn)代化文明形態(tài)。而轉(zhuǎn)變文明的理性核心、轉(zhuǎn)換文明的根本價(jià)值和形成總體現(xiàn)代化的理想，是新文明形態(tài)不可或缺的三個(gè)根據(jù)。中國(guó)式現(xiàn)代化作為一種新文明形態(tài)的基本范式，不僅為中國(guó)的發(fā)展提供了新路徑，也為其他發(fā)展中國(guó)家提供了新的發(fā)展選擇。

講座在王源興國(guó)際會(huì)議中心舉辦，哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院、馬克思主義學(xué)院等40余名師生到場(chǎng)聽(tīng)取講座。

講座現(xiàn)場(chǎng)

（責(zé)編：侯斌）